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不是玉峰山,昆山老城还有一座山?如今已经彻底消失

“从前有座山,山上有个庙,庙里有个老将军。” ——卜山与卜将军庙
提到昆山城区的山,大多数人第一反应,便是亭林园内的玉峰山,也就是马鞍山。但很少有人知晓,在老县城西南一里,曾经还存在过一座卜山,民间也俗称土山、南山。山不高,却承载西鹿城的古老记忆,山上建有卜将军庙,自唐代绵延至明清,是昆山城内一处重要祠庙地标。
依据《淳祐玉峰志》《昆新两县合志》记载:“卜山,在昆山县治西南一里,周百步,高一丈,一名南山,俗名土山,上有卜将军庙。”虽然只是一丈高的土阜,但在一马平川的昆山老城,依旧是一处醒目的高地。此地还是传说之中西鹿城的故址,春秋吴王寿梦于此设苑囿,放养麋鹿,故昆山别称“鹿城”。卜山坐落在县城的西南郊,距离城墙很近,城内居民抬眼便可以望见这座土山。

图1-昆山新阳县城图,可见卜山标记

1. 鹿城旧迹:卜山与卜将军的来历

卜山之名,来自埋葬于此的唐代卜将军。旧碑记载,将军名卜珍,字文超(亦作文昭),西河人氏,唐代宝历元年去世,安葬于卜山之上。他的两个儿子卜伯庸、卜伯聊,同样忠勇节义,父子相继为国效力,殁后,当地百姓感念其功德,便在墓冢所在的卜山上立庙祭祀,即卜将军庙。
自唐宋起,卜将军庙便成为昆山官方与民间共同信奉的祠宇。水旱、疫病之时,乡民前来祈祷,旧志称“有祷辄应”,香火常年不绝。宋代已经有相关碑刻,说明庙宇祭祀由来已久,并非晚明才兴起的信仰。真正让卜将军庙声名大振的,是明代嘉靖年间的抗倭往事。

2. 围城岁月:抗倭背后的民间信仰

嘉靖三十三年(1554),倭寇大举进犯昆山,兵临城下,围城长达一月之久。倭寇准备抬木板冲撞、凿穿城墙,守城军民奋力抵御,依靠沸油御敌,方才击退强敌,保全昆山县城。战事结束之后,知县祝乾寿前往卜将军庙拜谒。据明清地方志记载,由此衍生出一则传说:守城危急时刻,曾有披甲武士现身助战,人们认为便是卜将军显灵护佑城池。但卜将军御倭显灵出自明清方志所录民间传说;嘉靖甲寅昆山守城,真实功绩应该归功于知县祝乾寿与全城军民。
庙内两廊墙壁,还绘有将军助战御倭的壁画。万历年间庙宇倾圮,当地义民汪惠出资重新修缮,还将有功的知县祝乾寿牌位供奉于庙内配享,一座小小的祠庙,融合了墓葬、民间信仰、官方祀典、御倭记忆多重内涵。
当年庙下还出土过唐代断碑,碑文记述卜将军的生平,《姑苏志》当中,就转录了这块残碑的部分铭文:“森森古柏,宛转龙冈。孤云垂盖,日月县光。千秋万古,呜呼夜长。”寥寥几句,描摹出当年卜山古柏苍苍,祠庙肃穆的景象。

图2-姑苏志书影

3. 山河变迁:一座土山的彻底消亡

这座山与庙宇,静静陪伴昆山老城数百年。卜山只是一座低矮土阜,没有坚硬岩石,随着城市发展,不断遭到取土。到清代中后期,卜山的山体已经日渐削平。历经咸丰、同治年间兵燹,卜将军庙遭到严重损毁,虽有局部重修,终究不复旧日规模。进入近现代之后,城市建设推进,残存土阜被彻底铲平,庙宇建筑尽数拆毁,墓冢、古碑、壁画全部消失。
今天,在老城西南,已经看不到“卜山”的一丝地形起伏。地名也渐渐被人淡忘,绝大多数昆山本地人,只知玉峰山,不知有卜山。但如果翻阅古地图,依旧可以看到“卜山”“卜将军庙”的标记,和马鞍山南北相望。
很多人会有疑问,这样一座一丈高的土丘,何以称之为“山”。古代方志当中,平原之上隆起的土阜、古墓封土、旧城夯土台,皆可以以“山”入志。卜山,既是卜将军的墓葬封土,又是西鹿城古城的遗存高地,它的价值,不在于高度,而在于层层叠加的历史信息:春秋鹿城的传说、唐代忠烈的墓葬、宋代的碑刻、明代抗倭的集体记忆,都浓缩在这一方小小的土山之上

图3-清代昆山县衙门

如今,地面遗迹荡然无存,卜山、卜将军庙,只能藏身于旧志、碑刻文献之中。当我们重读这些地方志的简短条目,才会明白,昆山的历史,并不全部都留在亭林园这样的知名名胜。许多曾经真实存在过的山丘、祠庙,在城市迭代之中归于尘土,但它们依旧是这座城市不可割裂的乡土记忆。

来源:长三角见闻


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    8-31 11:32
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  • 企退居民 LV16 皇贵妃
    4楼
    虽被历史长河冲刷尽,存在过的遗迹记栽,多少总有残留
    8-31 12:36
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  • 早蜻立头 LV12 巡抚
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    西大桥头吧?
    8-31 12:58
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